ارایه تناقص

تناقض (پارادوکس، متناقض نما): آوردن دو کلمه یا دو معنی متناقض درکلام.

به این مثال دقت کنید: جامه اش شولای عریانی است.

واژه ی شولا به نوع لباسی گفته می شود که برای پوشیدن بدن است. هرگاه با واژه ی عریانی ( = لخت بودن ) همراه شود

معنی خود را ازدست می دهد. به عبارت دیگر: عریانی ناقض وجود " شولا " است.

?  نکته درآرایه ی تناقص وجود یکی بدون تردید نبود دیگری رادر پی خواهد داشت.

?  نکته آرایه ی پارادوکس اغلب به سه شکل زیر ظاهر می شود: الف) دو کلمه‌ی متضاد (دو صفت مخالف) به وسیله ی کسره به هم ربط داده می شوند: " آوازهای خاموش،  سلطنت فقر، نگاه مهربان مرگ، ارتفاع پست، پیدای پنهان، فریاد بی‌صدا و ...... " " هرگز وجود حاضر غایب شنیده ای           من در میان جمع و دلم جای دیگر است " دراین بیت دو واژه ی " حاضر و غایب "دو صفت متناقض اند˛ یعنی وجود یکی نقض وجود دیگری است. " چنین نقل دارم زمردان راه                     فقیران منعم ˛گدایان شاه " درمصراع دوم، " فقیران منعم " و " گدایان شاه "  ← متناقض نما ب) دو کلمه ی متضاد به یک چیز نسبت داده می شود: " درکارگه کوزه گری رفتم دوش           دیدم دوهزار کوزه گویا و خموش " دراین بیت دو کلمه ی متضاد گویا و خموش به کوزه نسبت داده شد ← متناقض نما " مگر اشک سیه روزان که سیل حوادث را هدایت می کند، به استحکام کاخ پوشالی جباران به سخره نمی نگرد؟ " دو واژه ی متضاد استحکام و پوشالی به کاخ نسبت داده شد ← متناقض نما ?  نکته مهم متناقض نما را نباید با آرایه ی تضاد اشتباه کرد به مثال زیر دقت کنید: " بر اوج چو پرواز کنم از نظر تیز        می‌بینم اگر ذره ای اندر تک دریاست " در این بیت دو کلمه ی " اوج " و " تک " باهم متضاد هستند ولی وجود یکی دیگری را نقض نمی کند، بنابراین آرایه ی این بیت تضاد است نه متناقض نما. ج) از طریق معنی واژه ها و عبارات می توان به وجود پارادوکس پی برد: " گفتم که بوی زلفت گمراه عالمم کرد           گفتا اگر بدانی هم اوت رهبر آید" توجه به بیت شود: آن چه که باعث گمراهی می شود بوی زلف است، اما درمصراع دوم همین بوی زلف گمراه کننده ، رهبر می شود. می توان به این شکل خلاصه کرد ← رهبر گمراه " ای آفتاب خوبان می جوشد اندرونم        یک ساعتم بگنجان در سایه ی عنایت " دراین بیت، شاعر از آفتاب می خواهد که وی را در سایه ی عنایت خودش قرار دهد. دقت کنید که آفتاب و سایه باهم مخالف هستند ولی دراین بیت وجود یکی نبود دیگری را در پی دارد ، یعنی همان متناقض نما . می توان گفت ← سایه‌ی آفتاب .

تست18: در همه ی گزینه ها آرایه ی متناقض نما وجود دارد به جز ........

1)  ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی            ازاین باد از مدد خواهی چراغ دل برافروزی 2)  بدین ̓خردی که امد حبّه ی دل                   خداوند دو عالم راست منزل  3)  همه ی در جنبش و دایم درآرام                 نه آغاز یکی پیدا نه انجام 4)  کنار نام تولنگر گرفت کشتی عشق           بیا که یاد تو آرامشی است طوفانی

پاسخ: گزینه 2 صحیح است. حبه ی دل با همه ی کوچکی اش ، جایگاه خداوند است ( پارادوکس وجود ندارد )

ارایه تلمیح

تلمیح (اشاره): هر گاه در نوشته یا شعر به آیه یا حدیث یا داستان های عاشقانه، عارفانه، تاریخی، اساطیری و... اشاره شود، آرایه ی تلمیح پدید می آید.

مثال:

 «خوردست خدا ز روی تعظیم                             سوگند به روی همچو ماهت»

 اشاره به آیه ی «لَعَمرُک اِنَّهم لَفی سَکرتِهِم یَعمَهون»: به جان تو سوگند که آنان در مستی خود سرگردان اند.

(سوره ی حجر-آیه ی 72) 

 «نی حدیث راه پر خون می کند                         قصّه های عشق مجنون می کند»

اشاره به داستان عاشقانه ی لیلی و مجنون

 «نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت       متحیّرم چه نامم شَه ملک لافَتی را»

 اشاره به حدیث معروف «لافتی الّا علی لا سیف الّا ذوالفقار»: جوان مردی چون علی و شمشیری چون ذوالفقار نیست.

 «یوسف صدیق (ع) در خشک سالی مصر سیر نخوردی تا گرسنگان فرامُش نکند.

اشاره به یک ماجرای تاریخی (داستان حضرت یوسف و خشک سالی مصر) 

  تست15: در همه ی گزینه ها، به جز... آرایه ی تلمیح وجود دارد؟

 1)هر کسی کو دور ماند از اصل خویش                   باز جوید روزگار وصل خویش

 2)الا یا ایها الساقی ادر کاسا و ناولها                     که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل ها

 3)به جز از علی که گوید به پسر که قاتل من           چو اسیر توست اکنون به اسیر کن مدارا

 4)الا ای یوسف مصری که کردت سلطنت مغرور        پدر را باز جو آخر کجا شد مهر فرزندی  

پاسخ: گزینه ی2

گاهی واژه هایی که آرایه ی تلمیح را به وجود می آورند، مراعات نظیر هم هستند؛ مانند: دو واژه ی «اسکندر» و «دارا» در بیت زیر:  «آیینه ی سکندر جام می است بنگر                      تا بر تو عرضه دارد احوال مُلک دارا» اشاره به واقعه ی تاریخی اسکندر و دارا (داریوش). همچنین واژه ی «اسکندر» واژه ی داریوش را به یاد می آورد.

?  نکته 24 مهم

گاهی یک واژه یا دو واژه یک یا چند آرایه را با هم می پذیرند. برای اثبات این گفته به بیت بالا دقت کنید: ترکیب «جام می» مشبه است و «آیینه ی سکندر» مشبه به، علاوه بر این، «جام می» استعاره از «قلب انسان عارف» هم است قبلا هم گفتیم که در بین واژه های «آیینه ی سکندر» و «دارا» آرایه های تلمیح و مراعات نظیر برقرار است. حال خودتان قضاوت کنید که واژه های «آیینه سکندر» ، «جام می» و «دارا» چند آرایه ی مختلفی را پذیرفته اند!

?  نکته 25 خیلی مهم

ارایه تضمین

تضمین: آوردن آیه، حدیث یا مصراع، بیت، سخنی از دیگران در شعر، نوشته یا گفتار خویش؛  مانند:  آوردن بیت:  «چه زنم چو نای هر دم، ز نوای شوق او دم؟                   که لسان غیب خوش تر بنوازد این نوا را «همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی                    به پیام آشنایی بنوازد آشنا را»  در این شعر مرحوم شهریار بیت دوم را (همه شب در این...) از حافظ تضمین کرده است.
عبارت تضمین شده در داخل گیومه («  ») قرار می گیرد. ?  نکته 26  آوردن حدیث:  «درویش بی معرفت نیارامد تا فقرش به کفر انجامد؛ «کادَ الفقرُ اَن یکونَ کُفرا» در این عبارت سعدی حدیث «کادَالفقرُ...» را تضمین کرده است.  در تضمین، قسمتی از حدیث یا آیه، عینا نقل می شود، اما در تلمیح آیه یا حدیث عینا نقل نمی شود، بلکه به معنی و مفهوم آنها اشاره می شود.  ?  نکته 27   تست16: در کدام گزینه آرایه ی تضمین وجود ندارد؟  1)چشم حافظ زیر بام قصر آن حوری سرشت                  شیوه ی جناتُ تجری تحتِها الاَنهار داشت  2)چه وصفت کند سعدی ناتمام؟                                  عَلَیک الصَّلوة ای نبی السَّلام  3)که یکی هست و هیچ نیست جز او                            وحده لا اِله الّا هو  4)خیز تا خاطر بدان تُرک سمرقندی دهیم                       کز نسیمش بوی جوی مولیان آید همی پاسخ: گزینه ی2  4- تضاد (طباق): دو کلمه ای که از نظر معنی، متضاد، باشند. مانند:  «اشکم ولی به پای عزیزان چکیده ام                           خارم ولی به سایه ی گل آرمیده ام» دو واژه ی «خار» و «گل» با هم متضادند.  فعل ها هم می توانند آرایه ی تضاد به وجود آورند. مانند:  «گو بروید یا نروید، هر چه در هر جا که خواهد یا نمی خواهد»  «بروید و نروید»  و «خواهد و نمی خواهد» ضد یکدیگرند. ?  نکته 28  تست17: در همه ی گزینه ها صنعت (آرایه ی) تضاد (طباق) وجود دارد به جز...  1)روزها فکر من این است و همه شب سخنم                  که چرا غافل از احوال دل خویشتنم  2)محرم این هوش جز بی هوش نیست                          مرزبان را مشتری جز گوش نیست  3)همچو نی زهری و تریاقی که دید؟                                    همچو نی دمساز و مشتاقی که دید؟  4)هر نفس آواز عشق می رسد از چپ و راست                ما به فلک می رویم عزم تماشا که راست؟ پاسخ: گزینه ی2

ارایه مراعات نظیر

مراعات نظیر: آوردن واژه هایی در جمله که از یک مجموعه باشند، یعنی این واژه ها با هم تناسب داشته باشند. یا وجود یکی دیگری را به یاد آورد. تناسب ها می توانند از نظر نوع، مکان، جنس، همراهی، زمان و... باشد مانند:  «بحر آفرید و بر و درختان و آدمی                     خورشید و ماه و انجم و لیل و نهار کرد» در این بیت، واژه های «خورشید»، «ماه» و انجم (ستارگان) با هم تناسب هم جنسی دارند. علاوه بر این در بین واژه های «بحر و برّ» و «لیل و نهار» تناسب (مراعات نظیر) وجود دارد.  مثال دیگر:  «بدو گفت رستم که تیر و کمان                         ببین تا هم اکنون سر آری زمان»  واژه ی «تیر  و کمان» با هم تناسب عملی دارند.  گاهی تناسب، در بین واژه ها، همراه با شباهت است: مانند: واژه های «قامت و سرو» در مصراع زیر:  «قامتش را سرو خواندم رخ کشید از من به خشم»  یعنی قامت او را به سرو تشبیه کردم. ?  نکته 21  گاهی تناسب، در بین واژه ها، همراهی است، یعنی وجود یک واژه، واژه ی دیگر را به یاد آورد. مانند: دو واژه ی «لیلی» و «مجنون» در بیت زیر:  «مجنون به هوای کوی لیلی در دشت        در دشت به جست و جوی لیلی می گشت» ?  نکته 22  دو کلمه ی متضاد هم می تواند مراعت نظیر باشد؛ مانند: دو واژه ی «توانگر» و «درویش» در مصراع زیر:  «توانگرا دل درویش خود به دست آور» ?  نکته 23   تست14: در همه ی گزینه ها، به جز... آرایه ی مراعات نظیر وجود دارد؟  1)مردی حوادث پایمال همت او                      عالم ثنا گوی جلال همت او  2)کمان به زه را به بازو فکند                          به بند کمر بر، بزد تیر چند  3)حافظ از باد خزان در چمن دهر مرنج             فکر معقول بفرما گل بی خار کجاست  4)امشب صدای تیشه از بیستون نیامد           گویا به خواب شیرین فرهاد رفته باشد پاسخ: گزینه ی1

ارایه جناس

جناس (تجنیس):  جناس دو قسمت دارد: الف) جناس تام      ب)جناس ناقص  الف) جناس تام  دو واژه ای که در نوشتن و خواندن یکسان هستند، اما در معنی متفاوت (از نظر معنی با هم فرق دارند.)  مانند:  «نالم به دل چو نای من اندر حصار نای               پستی گرفت همّت من زین بلند جای» در این مثال، «نای» در مصراع اول دو بار به کار رفته است. نای اول به معنی «نی» است و نای دوم (حصار نای) اسم زندانی است که شاعر در آن زندانی بود. مثال دیگر:  «آتش است این بانگ نای و نیست باد                   هر که این آتش ندارد نیست باد» در این بیت، «نیست» در مصراع اول فعل اسنادی و در مصراع دوم به معنی «نابود» است.  «باد» در مصراع اول به معنی واقعی باد (هوا) است و در مصراع دوم فعل دعایی می باشد. مثال دیگر:  «بردوخته ام دیده چو باز از همه عالم                تا دیده ی من بر رخ زیبای تو باز است» «باز» در مصراع اول به معنی پرنده ای شکاری است و در مصراع دوم به معنی گشاده. به این واژه ها که در تلفظ یکسان هستند، اما در معنی متفاوت، جناس تام می گویند.  تست10: در کدام گزینه جناس تام وجود ندارد؟  1)سر ارادت ما و آستان حضرت دوست             که هر چه بر سر ما می رود ارادت اوست  2)باد صبا دروغ زن است و تو راست گوی           آن جا به رغم باد صبا می فرستمت  3)عشق شوری در نهاد ما نهاد                       جان ما در بوته ی سودا نهاد  4)خرامان بشد سوی آب روان                         چنان چون شده باز جوید روان پاسخ: گزینه ی2

ارایه سجع -ارایه تسجیع

سجع (تسجیع): در لغت به معنی آواز کبوتر است، اما در اصطلاح ادبی به کلمه هایی گفته می شود که در پایان جمله ها می آید و از نظر آهنگ، حرف یا حروف آخر یکسان هستند.
سجع در نثر وجود دارد. نثری که دارای سجع باشد نثر «مسجع» نام دارد.   ?  نکته 16  مانند:  «فلان انبازم به ترکستان است و فلان بضاعتم به هندوستان.»  در این مثال، کلمات سجع عبارت اند از: «ترکستان» و «هندوستان»، زیرا هم وزن اند و در حروف پایانی مشترک هستند. از همه مهم تر این که در پایان جمله ها قرار گرفته اند. مثال دیگر: «الهی! از جود تو هر مفلسی را نصیبی است و از کرم تو هر دردمندی را طبیبی است«  در این مثال، واژه های «نصیبی» و «طبیبی» که در پایان دو جمله آمده اند و در حروف پایانی مشترک اند، سجع هستند.  آرایه ی سجع در کلامی دیده می شود که حداقل از دو جمله تشکیل شده باشند. ?  نکته 17  گاه در پایان جمله ها و پس از کلمات سجع، واژه هایی قرار می گیرد که از نظر خواندن، نوشتن و معنی یکسان هستند. این کلمه ها همانند ردیف اند در شعر که پس از قافیه می آیند. برای شناخت سجع باید آنها را کنار گذاشت و به واژه های قبل از آن توجه کرد؛ مانند:  «الهی! اگر بهشت چون چشم و چراغ است، بی دیدار تو درد و داغ است.» کلمات سجع: چراغ و داغ  دو فعل «است» در پایان دو جمله همانند ردیف هستند و به عنوان واژه های سجع محسوب نمی شوند.    ?  نکته 18  تست9: در همه گزینه ها آرایه ی سجع وجود دارد به جز...  1)سلام او در وقت صباح مؤمنان را صبوح است.  2)عذر ما بپذیر، بر عیب های ما مگیر.  3)عبدلله عمر بکاست، اما عذر نخواست.  4)ترسانم از بدی خود، بیامرز مرا به خوبی خود. پاسخ: گزینه ی1

ارایه واج ارایی

واج آرایی (نغمه ی حروف): تکرار یک حرف (واج) صامت یا مصوت در یک مصراع یا بیت یا جمله، به شکلی که ایجاد موسیقی کند و القای معنی. مثال ها:  «مرا مادرم نام مرگ تو کرد                    زمانه مرا پتک ترگ تو کرد» در این بیت تکرار صامت «م» علاوه بر این که بر زیبایی بیت افزوده است یادآور واژه ای «مرگ» (القای معنی) است. اگر به این بیت خوب دقت کنیم می بینیم رستم به اسفندیار می گوید: من مرگ تو هستم.  «بر او راست خم کرد و چپ کرد راست                خروش از خم چرخ چاچی بخاست» در این بیت، شاعر برای این که بتواند حسِّ خشونت را در قالب حماسی نشان بدهد از صامت «خ» و «چ» استفاده کرده است.  «آیینه ی عریانی زیبای معانی است         این حجله ی سبزی که خداوند گشوده است»  تکرار مصوت «-ِ» در این بیت (مخصوصا در مصراع اول) موسیقی دل نشینی را به وجود آورده است.   تست8: در همه ی گزینه ها به جز گزینه ی.... نغمه ی حروف وجود دارد؟  1)سرشار ز شیرینی شهد خوش خویش است              این غنچه که لب را به شکر خند گشوده است.  2)ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند                      تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری  3)به یک کرامت آبی نگاه دوخته اید                              کدام پنجره این گونه باز سوی خداست  4)دلت به وصل گل ای بلبل صبا خوش باد                      که در چمن همه گل بانگ عاشقانه ی توست. پاسخ: گزینه ی3

ار ایه کنایه

کنایه: در لغت به معنی «پوشیده سخن گفتن» است؛ اما در اصطلاح ادبی به جمله یا عبارتی گفته می شود که معنی ظاهری آن مورد نظر نباشد، بلکه معنی غیر حقیقی هدف نویسنده یا شاعر است؛ مانند:

	معنی واقعی: کج بودن دست فلانی  معنی غیر واقعی (کنایی): دُزد بودن  الف) دست فلانی کج است
	معنی واقعی: بر روی خاک خوابیدن  معنی غیر واقعی (کنایی): مُردن  ب) که بیند که خاک است بالین من
	معنی واقعی: بستن سیل از سرچشمه  معنی غیر واقعی (کنایی): جلوِ خطر را از اول گرفتن  ج) بند باید کرد سیلی را زسر
	هر گاه در جمله یا مصراعی واژه ای به کار رود که با در نظر گرفتن معنی غیر حقیقی آن، سایر واژه های جمله معنی واقعی خود را حفظ بکنند آرایه ی مورد نظر، قطعا، مجاز است نه کنایه. ?  نکته 15
	به مثال زیر دقت کنید:  «او بسیار دل دارد.» در این جمله، واژه ی «دل» به معنی غیر حقیقی (مجازی) جرئت و شهامت به کار رفته است، یعنی اگر به جای دل، شهامت قرار دهیم، جمله معنی واقعی خودش را می رساند: او بسیار شهامت دارد. کنایه در صورتی به وجود می آید که تمام واژه های یک جمله یا عبارت، با هم، معنی غیر واقعی را برساند؛ مانند:  «فکر معقول بفرما گل بی خار کجاست؟» در این مثال، کلِّ ترکیب «گل بی خار» به معنی غیر واقعی (کنایه) «آسایش بی رنج» تبدیل شده است، یعنی: آسایش بدون رنج و سختی هیچ جایی وجود ندارد.  تست7: در کدام گزینه آرایه ی کنایه وجود ندارد؟  1)به یاری یزدان نیکی دهش                 کز ین کوه آتش نیایم تپش  2)خواب نوشین بامداد رحیل                 باز دارد پیاده راز  سبیل  3)پیاده ندیدی که جنگ آورد                  سر سرکشان زیر سنگ آورد  4)بلندی از آن یافت کاو پست شد         در نیستی کوفت تا هست شد پاسخ: گزینه ی1

ارایه مجاز

 مَجاز: به کار گرفتن واژه ای درغیر معنی حقیقی خود؛ یعنی ما کلمه ای را به کار ببریم که معنی حقیقی خود را در بر نداشته باشد و معنی دیگر را (معنی غیر حقیقی=مجاز) بیان کند؛ مانند:

  «جهان دل نهاده بر این داستان»

در این مصراع، معنی حقیقی «جهان» دنیا و گیتی است؛ اما منظور شاعر، معنی غیر حقیقی آن است.

معنی غیر حقیقی «جهان» در این مصراع، «مردم» است؛ بنابراین می گوییم، جهان مجاز از مردم است.

در جمله ای که مجاز به کار رفته، نشانه ای وجود دارد که ذهن خواننده  یا شنونده را از معنی حقیقی باز می دارد. به این نشانه، «قرینه» می گویند؛ مانند:  «مسابقات کشتی دهه ی فجر در ایران انجام شد و ایران به مقام اول رسید.» معنی حقیقی واژه ی ایران چنین است: کشوری است در آسیای جنوب غربی که مرکز آن «تهران» است.  درمثال بالا، ایرانِ اولی به معنی حقیقی خودش به کار رفته است؛ اما ایران دومی به معنی غیرحقیقی (مجاز) تیم ایران است.

?  نکته 14

مجاز علامت هایی هم دارد که مخصوص علوم انسانی است و یاد آوری آن برای دوره ی عمومی نیاز نیست.

$ توجّه

 تست6: در همه ی گزینه ها آرایه ی مجاز وجود دارد به جز...

 1)چو صیتش در افواه دنیا فتاد                 تزلزل در ایوان کسرا فتاد

 2)گر نبندی زین سخن تو حلق را             آتشی آید بسوزد خلق را

 3)تهمتن گز اندر کمان راند زود                بر آن سان که سیمرغ فرموده بود

 4)بزد تیر بر چشم اسفندیار                   سیه شد جهان پیش آن نامدار 

پاسخ: گزینه ی4

ارایه تشبیه

	تشبیه: ادّعای شباهت میان دو چیز؛ یعنی مانند کردن چیزی به چیز دیگر.
	هر تشبیه چهار رُکن دارد که عبارت اند از:  $ توجّه
	الف) مشبّه: چیزی یا کسی که قصد مانند کردن آن را داریم. ب) مشبّه به: چیزی یا کسی که مشبه، به آن مانند می شود. ج) ادات تشبیه: واژه ای است که نشان دهنده ی پیوند شباهت است؛ مانند: مثل، گفتی، به سان، گویی، به صورت، به شیوه ی، به رنگ، چو، چون، همچو، همچون، مانند و...
	گاهی پسوند «وار» به عنوان ادات تشبیه به کار می رود؛ مانند: صدف وار (= مانند صدف) گاهی هم فعل «ماند» و «گفتی» به عنوان ادات تشبیه به کار می روند، مانند: به زنبور بی عسل. ماند؟ عالِم بی عمل به چه (یعنی: عالِم بی عمل مانند زنبور بی عسل است.)  ادات تشبیه ?  نکته 1
	د)وَجه شَبَه: ویژگی مشترک میان مشبه و مشبه به را می گویند. مشبه به باید آن ویژگی را به حد کمال داشته باشد یا به داشتن آن معروف باشد. مثال برای ارکان تشبیه:  «چو غنچه گر چه فرو بستگی است کار جهان              تو همچو باد بهاری گره گشا می باش» درمصراع اول: کار جهان ¬ مشبه / چو¬  ادات تشبیه / غنچه¬ مشبه به / فرو بستگی ¬ وجه شبه در مصراع دوم: تو¬ مشبه / همچو¬ ادات تشبیه / باد بهاری ¬ مشبه به / گره گشا   ¬  وجه شبه
	«چو» و «چون» در صورتی ادات تشبیه محسوب می شوند که به معنی «مثل» و «مانند» به کار روند. ?  نکته 2
	ازمیان ارکان تشبیه، فقط ارکان فرعی (ادات و وجه شبه) حذف می شوند. ?  نکته 3

	الف)حذف وجه شبه: «من این جا چون نگهبانم تو چون گنج» در مصراع بالا، «من» مشبه است، «چون» ادات تشبیه و «نگهبان» مشبه به؛ اما وجه شبه حذف است.  «تو» مشبه است، «چون» ادات تشبیه و «گنج» مشبه به؛ وجه شبه محذوف است.
	همان طور که دیدید در این مصراع، دو تشبیه به کار رفته است.  $ توجّه
	ب)حذف ادات تشبیه: «که نی ام کوهم ز صبر و حلم و داد»      در این مصراع، ارکان تشبیه عبارت اند از: «م» در کوهم (= من کوه هستم) مشبه است، «کوه» مشبه به و «صبر و حلم و داد» وجه شبه؛ اما ادات تشبیه حذف است.
	برای اینکه ارکان تشبیه را به راحتی پیدا کنیم مصراع ها را بر اساس ارکان دستوری منظم می کنیم، یعنی نهاد در اول جمله قرار می گیرد و فعل در پایان جمله و سایر اجزا هم در بین نهاد و فعل با حفظ نظم و ترتیب قرار می گیرند. اگر مصراع بالا را به ترتیب ارکان منظم کنیم به این صورت در می آید: «من کَه (کاه) نیستم؛ من از جهت صبر و حلم و داد مانند کوه هستم.»  $ توجّه
	گاهی نظم ارکان تشبیه در شعر یا نثر به هم می خورد؛ یعنی در بعضی جمله ها، ادات تشبیه اول قرار می گیرد یا مشبه به در آغاز قرار می گیرد و مشبه بعد از آن و.... برای درک این مطلب به مثال «چو غنچه گر چه فرو بستگی....» در همین مبحث مراجعه کنید. ?  نکته 4
	هر گاه در ارکان تشبیه دو رکن فرعی (ادات تشبیه و وجه شبه) با هم حذف شود، تشبیه «بلیغ» به وجود می آید. ?  نکته 5
	* تشبیه بلیغ دو نوع است: الف)اسنادی  ب) اضافه ی تشبیهی الف) تشبیه بلیغ اسنادی: مشبه  به  مشبه به اسناد داده می شود؛ یعنی مشبه و مشبه به بدون کسره و به وسیله ی فعل اسنادی (=ربطی) به هم ربط داده می شوند.
	فعل اسنادی عبارت اند از: است، بود، شد، گردید، کشت، باشد و ...  $ توجّه
	مثال برای تشبیه بلیغ اسنادی: «تو دی ماهیّ و آن دلبر بهار است» «تو»¬ مشبه / «دی ماه» ¬مشبه به / («ی» به معنی هستی فعل اسنادی است) ملاحظه می کنید که ادات تشبیه و وجه شبه حذف شده اند. ب) اضافه ی تشبیهی: مشبه  به وسیله ی کسره به مشبه به پیوند داده می شود؛ مانند: باران رحمت، کاخ هستی، دریای غم، تیغ حلم، گل عیش، شاخ آرزو و....
	ترتیب اضافه ی تشبیهی به این شکل است:   قرمز است.) لعل  مشبه به مانند (لب مشبه مشبه، کسره (-ِ)، مشبه به ¬

متن های وبلاگ ساسای

در این جا هر چیز که بخواهید است

ارایه های ادبی

طبقه بندی مو جودات زنده

تاریخ کامل ایران

پادشاه ها وفرماندهان ایران

میمند شهر بابک

طرح های دارای خلاقیت روی پمن

عکس هایی از حیوانات این با از جنس عکاس

 شاید در دنیای واقعی ارتباط دوستانه بین آدمها و حیوانها کمی مشکل به نظر  برسه، اما این ارتباط که بسیار غیر منتظرانه است بین عکاسان و حیوانات اتفاق افتاده! به طوری که بعضی از حیوانات میخواهند به عکاسان کمک کنند و بعضی دیگر خود در مقابل و پشت دوربین قرار میگیرند، در این صفحه ساسای تصاویری جالب از این نوع برخوردها را برای شما عزیزان آورده ایم.

کلبه هایی بسیار زیبا در دامان طبیعت

 گاهی اوقات هستش دلمون میخواد یه جایی باشیم که هیچکس اونجا نباشه، جایی که تو تنهایی خودمون باشیم، جایی که آرامش داشته باشیم.

بودن داخل طبیعت یا یه کلبه کوچیک تو دل طبیعت می تونه این حس رو بهمون منتقل کنه.

در این بخش  ساسای کلبه های زیبا در طبیعت برای شما جمع آوری کردیم که امیدواریم از دیدن آن لذت ببرید و روزی داخل این جور کلبه ها زندگی هرچند کوتاهی داشته باشید…

تصاویر بسیار عجیب از درختان عجیب

  درختان نقش مهمی را در چشم انداز طبیعی و موجودات زنده دارند.درختان میتونند غذا و سرپناه وحفاظت را برای موجودات زنده فراهم کنند. با این حال تمام درختان کارایی یکسانی دارند اما بعضی از آنها غیر معمول و شگفت انگیز هستند

در این بخش ساسای عکس هایی از درختای عجیب غریب رو در اختیار شما قرار دادیم